ILMU DHORURIyaitu ilmu yang masih bisa berubah hukumnya asal kata: dlorro-yudlorru-dloriiron يضcontoh kasus: babi haram, tetapi bisa menjadi halal bila dalam keadaan dlorurot.Dalil Naqli: Al Maidah 33. Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah[394], daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya[395], dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala.Dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah[396], (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. Pada hari ini[397] orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.Maka barang siapa terpaksa[398] karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [394]. Ialah: darah yang keluar dari tubuh, sebagaimana tersebut dalam surat Al An-aam ayat 145.[395]. Maksudnya ialah: binatang yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk dan yang diterkam binatang buas adalah halal kalau sempat disembelih sebelum mati.[396]. Al Azlaam artinya: anak panah yang belum pakai bulu. Orang Arab Jahiliyah menggunakan anak panah yang belum pakai bulu untuk menentukan apakah mereka akan melakukan suatu perbuatan atau tidak. Caranya ialah: mereka ambil tiga buah anak panah yang belum pakai bulu. Setelah ditulis masing-masing yaitu dengan: lakukanlah, jangan lakukan, sedang yang ketiga tidak ditulis apa-apa, diletakkan dalam sebuah tempat dan disimpan dalam Ka'bah. Bila mereka hendak melakukan sesuatu maka mereka meminta supaya juru kunci Ka'bah mengambil sebuah anak panah itu. Terserahlah nanti apakah mereka akan melakukan atau tidak melakukan sesuatu, sesuai dengan tulisan anak panah yang diambil itu. Kalau yang terambil anak panah yang tidak ada tulisannya, maka undian diulang sekali lagi.[397]. Yang dimaksud dengan hari ialah: masa, yaitu: masa haji wada', haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w.[398Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat ini jika terpaksa.

Sumber:http://nisagituloh.blogspot.com/2008/08/ilmu-dloruri-dan-ilmu-muhtasab_13.html

ilmu dan ushul fiqh

Definisi Ilmu Fiqh

Fiqh merupakan salah satu disiplin ilmu Islam yang bisa menjadi teropong keindahan dan kesempurnaan Islam. Dinamika pendapat yang terjadi diantara para fuqoha menunjukkan betapa Islam memberikan kelapangan terhadap akal untuk kreativitas dan berijtihad. Sebagaimana qaidah-qaidah fiqh dan prinsif-prinsif Syari'ah yang bertujuan untuk menjaga kelestarian lima aksioma, yakni; Agama, akal, jiwa, harta dan keturunan menunjukkan betapa ajaran ini memiliki filosofi dan tujuan yang jelas, sehingga layak untuk exis sampai akhir zaman.

Pengertian Fiqh

Fiqh menurut Etimologi
Fiqh menurut bahasa berarti; faham, sebagaimana firman Allah SWT:
"Dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku. Supaya mereka memahami perkataanku." ( Thaha:27-28)
Pengertian fiqh seperti diatas, juga tertera dalam ayat lain, seperti; Surah Hud: 91, Surah At Taubah: 122, Surah An Nisa: 78

Fiqh dalam terminologi Islam
Dalam terminologi Islam, fiqh mengalami proses penyempitan makna; apa yang dipahami oleh generasi awal umat ini berbeda dengan apa yang populer di genersi kemudian, karenanya kita perlu kemukakan pengertian fiqh menurut versi masing-masing generasi

(http://forum.dudung.net/index.php?topic=399.0)

Definisi Ilmu Ushul Fiqh

Pengertian Ushul Fiqh dapat dilihat sebagai rangkaian dari dua buah kata, yaitu : kata Ushul dan kata Fiqh; dan dapat dilihat pula sebagai nama satu bidang ilmu dari ilmu-ilmu Syari'ah.

Dilihat dari tata bahasa (Arab), rangkaian kata Ushul dan kata Fiqh tersebut dinamakan dengan tarkib idlafah, sehingga dari rangkaian dua buah kata itu memberi pengertian ushul bagi fiqh.

Kata Ushul adalah bentuk jamak dari kata ashl yang menurut bahasa, berarti sesuatu yang dijadikan dasar bagi yang lain. Berdasarkan pengertian Ushul menurut bahasa tersebut, maka Ushul Fiqh berarti sesuatu yang dijadikan dasar bagi fiqh.

Sedangkan menurut istilah, ashl dapat berarti dalil, seperti dalam ungkapan yang dicontohkan oleh Abu Hamid Hakim :

Artinya:
"Ashl bagi diwajibkan zakat, yaitu Al-Kitab; Allah Ta'ala berfirman: "...dan tunaikanlah zakat!."

Dan dapat pula berarti kaidah kulliyah yaitu aturan/ketentuan umum, seperti dalam ungkapan sebagai berikut :

Artinya:
"Kebolehan makan bangkai karena terpaksa adalah penyimpangan dari ashl, yakni dari ketentuan/aturan umum, yaitu setiap bangkai adalah haram; Allah Ta'ala berfirman : "Diharamkan bagimu (memakan) bangkai... ".

Dengan melihat pengertian ashl menurut istilah di atas, dapat diketahui bahwa Ushul Fiqh sebagai rangkaian dari dua kata, berarti dalil-dalil bagi fiqh dan aturan-aturan/ketentuan-ketentuan umum bagi fiqh.

Fiqh itu sendiri menurut bahasa, berarti paham atau tahu. Sedangkan menurut istilah, sebagaimana dikemukakan oleh Sayyid al-Jurjaniy, pengertian fiqh yaitu :

Artinya:
"Ilmu tentang hukum-hukum syara' mengenai perbuatan dari dalil-dalilnya yang terperinci."

Yang dimaksud dengan dalil-dalilnya yang terperinci, ialah bahwa satu persatu dalil menunjuk kepada suatu hukum tertentu, seperti firman Allah menunjukkan kepada kewajiban shalat.

Dengan penjelasan pengertian fiqh di atas, maka pengertian Ushul Fiqh sebagai rangkaian dari dua buah kata, yaitu dalil-dalil bagi hukum syara' mengenai perbuatan dan aturan-aturan/ketentuan-ketentuan umum bagi pengambilan hukum-hukum syara' mengenai perbuatan dari dalil-dalilnya yang terperinci.

Tidak lepas dari kandungan pengertian Ushul Fiqh sebagai rangkaian dari dua buah kata tersebut, para ulama ahli Ushul Fiqh memberi pengertian sebagai nama satu bidang ilmu dari ilmu-ilmu syari'ah. Misalnya Abdul Wahhab Khallaf memberi pengertian Ilmu Ushul Fiqh dengan :

Artinya:
"Ilmu tentang kaidah-kaidah (aturan-atura/ketentuan-ketentuan) dan pembahasan-pemhahasan yang dijadikan sarana untuk memperoleh hukum-hukum syara' mengenai perbuatan dari dalil-dalilnya yang terperinci."

Maksud dari kaidah-kaidah itu dapat dijadikan sarana untuk memperoleh hukum-hukum syara' mengenai perbuatan, yakni bahwa kaidah-kaidah tersebut merupakan cara-cara atau jalan-jalan yang harus ditempuh untuk memperoleh hukum-hukum syara'; sebagaimana yang terdapat dalam rumusan pengertian Ilmu Ushul Fiqh yang dikemukakan oleh Muhammad Abu Zahrah sebagai berikut :

Artinya :
"Ilmu tentang kaidah-kaidah yang menggariskan jalan-jalan utuk memperoleh hukum-hukum syara' mengenai perbuatan dan dalil-dalilnya yang terperinci."

(http://www.cybermq.com/pustaka/detail/doa/138/pengertian-ushul-fiqh)

Tugas wawancara


Narasumber : Andre Pratama (Ketua OSIS SMA GIKI 1)
Pewawancara : Aryudha Prakoso(07)
Notulis : Septian Dwi C. P.(31)

Tema : Pendidikan
Judul : Pengalaman Menjadi ketua osis

Dewasa ini Organisasi Siswa Intera Sekolah atau yang lebih dikenal dengan sebutan OSIS sudah menjadi suatu kepopuleran tersendiri bagi siswa manapun yang menjadi anggotanya (OSIS). Namun disamping semua itu ada juga perasaan-perasaan sedikit takut atau malu yang ada pada setiap anggota maupun atasanya karena faktor tugas atau beban yang ditanggungnya (sesuai jabatannya). Oleh karena itu, dalam kesempatan ini kami akan mewawancarai salah satu perwakilan (ketua) OSIS. 

Yudha : Selamat siang, Mas Andre.
Andre : Selamat siang, ada perlu apa Yud?.
Yudha : Begini mas, saya ingin berbincang-bincang seputar kegitan Mas Andre.
Bagaimana perasaan mas andre setelah terpilih menjadi Ketua Osis?
Andre : Perasaan saya setelah terpilih menjadi ketua osis yang pasti senang dan bangga,
tapi ada juga perasaan ragu-ragu karena saya berpikir apa bias menanggung 
beban menjadi Ketua Osis.
Yudha : Apa motifasi mas untuk menjadi Ketua Osis ?
Andre : Motivasi saya untuk menjadi ketua osis yaitu saya ingn lebih mengenalkan nama
sekolah saya ke masyarakat luas.
Yudha : Dengan cara apa mas akan mengenalkan sekolah mas ke masyarakat luas?
Andre : Misalnya dengan mengikutsertakan sekolah saya ke lomba-lomba antar SMA
dan lebih mengenalkan event-event yang ada di sekolah saya ini agar masyarakat
luas tertarik dengan sekolah saya.
Yudha : Apa menjadi ketua osis itu adalah keinginan kamu sejak awal masuk SMA?
Andre : Keinginan itu memang ada tapi saya tidak terlalu ambisius karena waktu itu saya
berpikir bahwa dengan hanya menjadi anggota osis saja sudah cukup.
Yudha : Menurut mas arti seorang pemimpin itu apa?
Andre : Pemimpin adalah orang yang dapta bertanggung jawab yang dapat memimpin
anggotanya.
Yudha : Bagaimana cara mas membagi tugas osis dan pelajaran ?
Andre : Untuk tugas osis ini mungkin saya tak terlalu kesulitan karena saya mempunyai
teman-teman pengurus lainya sehingga mereka bisa membantu saya dan arena
bantuan mereka itulah sehingga saya dapat mengikuti pelajaran, adapun jika ada
pelajaran yang tertinggal karena ada tugas osis maka saya harus mengejarnya.
Yudha : Sekarang apa mas yakin akan dapat menjadi ketua osis yang baik ?
Andre : Ya saya akan dan akan terus berusaha supaya dapat menjadi ketua osis yang baik

Tugas wawancara


Narasumber : Andre Pratama (Ketua OSIS SMA GIKI 1)
Pewawancara : Aryudha Prakoso(07)
Notulis : Septian Dwi C. P.(31)

Tema : Pendidikan
Judul : Pengalaman Menjadi ketua osis

Dewasa ini Organisasi Siswa Intera Sekolah atau yang lebih dikenal dengan sebutan OSIS sudah menjadi suatu kepopuleran tersendiri bagi siswa manapun yang menjadi anggotanya (OSIS). Namun disamping semua itu ada juga perasaan-perasaan sedikit takut atau malu yang ada pada setiap anggota maupun atasanya karena faktor tugas atau beban yang ditanggungnya (sesuai jabatannya). Oleh karena itu, dalam kesempatan ini kami akan mewawancarai salah satu perwakilan (ketua) OSIS. 

Yudha : Selamat siang, Mas Andre.
Andre : Selamat siang, ada perlu apa Yud?.
Yudha : Begini mas, saya ingin berbincang-bincang seputar kegitan Mas Andre.
Bagaimana perasaan mas andre setelah terpilih menjadi Ketua Osis?
Andre : Perasaan saya setelah terpilih menjadi ketua osis yang pasti senang dan bangga,
tapi ada juga perasaan ragu-ragu karena saya berpikir apa bias menanggung 
beban menjadi Ketua Osis.
Yudha : Apa motifasi mas untuk menjadi Ketua Osis ?
Andre : Motivasi saya untuk menjadi ketua osis yaitu saya ingn lebih mengenalkan nama
sekolah saya ke masyarakat luas.
Yudha : Dengan cara apa mas akan mengenalkan sekolah mas ke masyarakat luas?
Andre : Misalnya dengan mengikutsertakan sekolah saya ke lomba-lomba antar SMA
dan lebih mengenalkan event-event yang ada di sekolah saya ini agar masyarakat
luas tertarik dengan sekolah saya.
Yudha : Apa menjadi ketua osis itu adalah keinginan kamu sejak awal masuk SMA?
Andre : Keinginan itu memang ada tapi saya tidak terlalu ambisius karena waktu itu saya
berpikir bahwa dengan hanya menjadi anggota osis saja sudah cukup.
Yudha : Menurut mas arti seorang pemimpin itu apa?
Andre : Pemimpin adalah orang yang dapta bertanggung jawab yang dapat memimpin
anggotanya.
Yudha : Bagaimana cara mas membagi tugas osis dan pelajaran ?
Andre : Untuk tugas osis ini mungkin saya tak terlalu kesulitan karena saya mempunyai
teman-teman pengurus lainya sehingga mereka bisa membantu saya dan arena
bantuan mereka itulah sehingga saya dapat mengikuti pelajaran, adapun jika ada
pelajaran yang tertinggal karena ada tugas osis maka saya harus mengejarnya.
Yudha : Sekarang apa mas yakin akan dapat menjadi ketua osis yang baik ?
Andre : Ya saya akan dan akan terus berusaha supaya dapat menjadi ketua osis yang baik

Geostationary SATELLITE

Sebelumnya satellite adalah alat komunikasi yang mengorbit bumi yang mampu bertahan sendiri. bisa diartikan sebagai repeater yang berfungsi untuk menerima signal gelombang microwave dari stasiun bumi.

Sebuah satellite ditempatkan pada jarak sekitar 36.000 KM atau sekitar 22.300 Mil dari permukaan bumi. Dari bumi, posisi satelit ini tida berubah lokasinya, karena satellite ini mengikuti perputaran bumi, yang terjadi selama 24 jam.

Geostationary Satellite & Hybrid Satellite

Geostationary Satellite

Geostationary Satelit mengorbitkan ~ 35,000 km di atas permukaan bumi. Bahkan dari yang tingginya besar, suatu satelit tidak mempunyai suatu lengkap 180 medan pandang derajat tingkat permukaan di bumi (~ 163 derajat tingkat). Seperti itu, 2 satelit belum mempunyai suatu lengkap 360 derajat tingkat mengkombinasikan medan pandang. Sebagai hasilnya, kamu memerlukan sedikitnya 3 satelit untuk meliputtutup semua equitorial permukaan bumi.
Pada kenyataannya, satelit tidak menyediakan banyak data bermanfaat pada ekstrim mengamati penjuru/sudut seperti [mereka/yang] menemukan dekat tepi dari tentsng medan pandang mereka. Oleh karena itu, kamu memerlukan lebih dari 3 satelit untuk pemenuhan optimal. Karena alasan sama itu, geostationary satelit tidak menyediakan data baik pada garis lintang tinggi dekat kutub.
Untuk menyediakan pemenuhan yang terbaik permukaan di bumi, kamu perlu menggunakan berbagai satelit beroperasi tidak hanya di dalam geostationary garis edar, tetapi juga di dalam garis edar lebih rendah di mana jika kamu dapat mendapat/kan resolusi data yang lebih tinggi dan lebih baik pemenuhan pada garis lintang tinggi.
1 tahun lalu
materi referensi:
Aku adalah suatu ahli ilmu cuaca riset yang mengkhususkan satelit yang remote merasakan.

Hybrid satelite

Hybrid Satellite adalah
Suatu satellite yang mempunyai kemampuan untuk menyediakan dua atau lebih sinyal komunikasi (Payload). Lihat Payload, Satellite.

Satelit komunikasi adalah sebuah satelit buatan yang ditempatkan di angkasa dengan tujuan telekomunikasi. Satelit komunikasi modern menggunakan orbit geosynchronous, orbit Molniya atau orbit Bumi rendah. Untuk pelayanan tetap, satelit komunikasi menyediakan sebuah teknologi tambahan bagi kabel komunikasi kapal selam optik fiber. Untuk aplikasi bergerak, seperti komunikasi ke kapal laut dan pesawat terbang, di mana aplikasi teknologi lain, seperti kabel, tidak praktis atau tidak mungkin.
Pada intinya, industri wireless mencakup teknologi dan aplikasi yang menjawab kebutuhan komunikasi kita. Teknologi yang secara fisik tidak terhubung atau terikat dengan jalur komunikasi yang tadinya cukup memakan ruang
Fungsi dan Kegunaan Satelit
satelit berfungsi sebagai penyalur signaldari bumi untuk kemudian disebar luas kan kembali, menjadi data yang berupa informasi, baik verbal maupun tertulis bahkan bias pula berupa data visional.
satelit komunikasi menyediakan sebuah teknologi tambahan bagi kabel komunikasi kapal selam optik fiber. Untuk aplikasi bergerak, seperti komunikasi ke kapal laut dan pesawat terbang, di mana aplikasi teknologi lain, seperti kabel, tidak praktis atau tidak mungkin.
C. Komunikasi Tanpa Kabel (Wireless System)
Komunikasi adalah suatu proses penyampaian pesan (ide, gagasan) dari satu pihak kepada pihak lain agar terjadi saling mempengaruhi diantara keduanya. Pada umumnya, komunikasi dilakukan dengan menggunakan kata-kata (lisan) yang dapat dimengerti oleh kedua belah pihak. Apabila tidak ada bahasa verbal yang dapat dimengerti oleh keduanya, komunikasi masih dapat dilakukan dengan menggunakan gerak-gerik badan, menunjukkan sikap tertentu, misalnya tersenyum, menggelengkan kepala, mengangkat bahu. Cara seperti ini disebut komunikasi dengan bahasa nonverbal